Article Title

حديث العطيَّة دراسة تحليليَّة

Authors

أ. د. سامي بن مساعد بن مسيعيد, جامعة أم القرى كليَّة الدعوة وأصول الدِّين قسم الكتاب والسُّنَّة

Abstract

عالج البحث حديث عطيَّة النُّعمان بن بشير من أبيه رواية؛ فمايز بين صحيح الرِّوايات من سقيمها، وسليمها من عليلها، وتوصَّل البحث إلى:

1- أنَّ حديث عطيَّة النُّعمان بن بشير من أبيه قد رواه عن النَّبي r ثلاثة من الصَّحابة y؛ وهم: النَّعمان بن بشير، وبشير بن سعد، وجابر بن عبد الله ، على تفاوت بينهم في ألفاظه في الجملة. وقد رواه عن النَّعمان بن بشير ثمانية؛ وجملة القول عن طريقه: أَنَّ الحديث صحيحٌ؛ إلَّا أحرف منه: الأوَّل: قوله: ((إِنَّ لِبَنِيكَ عَلَيْكَ مِنْ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ)). فهذا الحرف لا يصحُّ؛ لتفرُّد مجالدٍ بن سعيد به دون غيره من الرُّواة عن الشَّعبي، وعددهم سبعة عشر راويًا. الثَّاني: قول النُّعمان عند مسلم: (غُلامٌ أَعْطَانِيهِ أَبِي)؛ فشاذَّة؛ لمخالفتها جميع أحاديث الباب. الثَّالث: نكارة لفظ أنَّ العطيَّة: (حديقة). الرَّابع: نكارة لفظ أنَّ زمن العطيَّة: (الولادة). الخامس: نكارة لفظ: ((فَإِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُوْلَ اللهِ أَنْ أُجِيزَهُ أَجَزْتُهُ)). السَّادس: قوله: ((فإِنِّي عَدْلٌ؛ لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى عَدْلٍ)). ورواه عن بشير بن سعد ثلاثة؛ وحديثه بطرقه الثَّلاثة: منكرٌ.

ورواه عن جابر بن عبد الله: أبو الزُّبير؛ وهو صحيح.

2- أنَّ هذا الحديث مع كونه واقعة واحدة؛ إلَّا أنَّ ألفاظه اختلفت، ورواته يزيد بعضهم على بعض؛ ولهذا أدَّعى قوم الاضطراب فيه؛ وهذا مردودٌ لا يُسلَّم؛ ويجاب عنه من وجوه: الأوَّل: أنَّه لا تعارض بين تلك الألفاظ ولا تناقض. الثَّاني: أنَّ اختلافها من باب الرِّواية بالمعنى، وهي جائزة. الثَّالث: أنَّ النُّعمان حدَّث به في مجالس متعدِّدة؛ فكلٌ روى ما حفظ وضبط. الرَّابع: أنَّ كلَّ واحد روى ما سمع من النُّعمان؛ حيث كان تارة يسرده كاملًا، وأخرى ناقص.

الكلمات المفتاحية: الهبة، العطيَّة، النعمان، لا أشهد، جور.

Recommended Citation

بن مسيعيد, أ. د. سامي بن مساعد (2020) "حديث العطيَّة دراسة تحليليَّة," Midad AL-Adab Refereed Quarterly Journal: Vol. 21: Iss. 1, Article 15.
Available at: https://digitalcommons.aaru.edu.jo/midad/vol21/iss1/15